Ancora Luporini

Era proprio ciò di cui il Leopardi, dapprima, aveva fatto colpa al Romanticismo;
di mischiare poesia e vita; che il classicismo e la sua poetica avevan tenute
distinte, e di sostituire così l’effetto alla sua causa, l’emozione
all’immagine, imitazione della natura. Essi « non si avvedono – aveva scritto
contro i romantici – che appunto questo grande ideale dei tempi nostri, questo
conoscere così intimamente il cuor nostro, questo analizzarne, prevederne,
distinguerne ad uno ad uno tutti i più minuti effetti, quest’arte insomma
psicologica, distrugge l’illusione senza cui non ci sarà poesia m sempiterno,
distrugge la grandezza dell’animo e delle azioni ». Essi « non si avvedono che
s’è perduto il linguaggio della natura e che questo sentimentale non è altro che
l’invecchiamento dell’animo nostro ». Ora, questo invecchiamento è ciò che il
Leopardi appunto finisce per accettare come un fatto, come il destino dell’uomo
moderno. Questo invecchiamento è costituito dal dominio della ragione. Che i
moderni siano più « vecchi » e quindi esperti e maturi degli antichi, era stata,
nella secolare questione fra antichi e moderni, la tesi di coloro che guardavano
con fiducia di progresso ai propri tempi e a quelli futuri. Non è a caso,
vedremo, che sia questa la tesi che si mantiene in Leopardi; tuttavia capovolta
nei suoi valori. Il dominio della ragione diventa un elemento negativo. Ma fino
a che punto negativo? Fino a che punto la ragione sarà rifiutata da Leopardi? E
che cos’è questa ragione?

Postato da Giuseppe

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